今天中午有幸聆听了杨老师的几堂课，收获颇丰。特别是杨老师的三句话让我受益匪浅：信念——看见远方的自己；崇礼——走向远方的自己；诚敬——成就远方的自己。可以说，这三句话，指出了一个人如何发展提高自己的路径，让人豁然开朗。

第一句：信念——让我们看见远方的自己。是说，一个人首先要有信念，这样才可以像长了一双眼睛一样看到远方理想美好的自己。每一个人都是有双重性的，靠明德可以引领一个人成为一个更加高尚的人，而靠私德可能就会使一个人成为一个卑下的自己。杨老师举了一个例子。他说，一辆大货车突然翻倒了，货物撒了一地。这个时候，如果开始出现的几个人都是公德心强的人的话，他们就会主动上去帮忙，把货物收集起来，以后再过来人的话就会大家一起努力，把散落的货物集中整理起来。可是，如果刚开始出现的几个人公德心不强，而且趁机去哄抢散落一地的货物的话，旁边就会有许多的人跟着上去哄抢这些货物了。所以说，靠美好的品德去引领大家就会出现一番助人为乐的美好境界。靠私德去引领大家的话，就会“鼓动”大家做出一些自私自利的举动来，形成一种各人顾各人的不良社会风气。公德心其实就是《大学》里讲的明德，也就是天下为公的思想。什么是儒学？杨老师讲，就是培养格局大的人，洗干净自己的灵魂。具体的讲，就是孔圣人讲的“忠恕”。忠者诚也，至诚无息，诚外无物。就是为人一定要忠诚，而且最好是至诚，因为，诚心正义修身齐家治国平天下，是每一个读书人应该秉持的立身法则。在这个地方，杨老师还给我们重新解释了，“学而时习之，不亦说乎”的含义。杨老师认为， “学”是名词，就是指学术、信仰。一个人的学术信仰被当时的人所遵循学习练习的话，该是一件多么快乐的事啊。从这里可以看出，杨老师真是一个学识渊博，见解深刻的老师，让我们大开了眼界，收获了更多的知识。

第二句：崇礼——可以让我们走向远方的自己。这句话强调了“礼”的重要性。杨老师告诉我们，孔圣人家训里讲，坏国、丧家、亡人，必先去其礼。礼的重要性就是让我们明晰各人的角色定位。比喻君为臣纲，并不只是指君就应该绝对的统治臣，而是强调为君者应该具有担当和引领的作用。父为子纲，夫为妻纲等都是这个意思。是强调每一个人都应该做好自己分内的事，这样才能够构成一个和谐完整的整体。

第三句：诚敬——成就远方的自己。这句话强调了做人要忠诚，努力做到“至诚无息、诚外无物”的境界。在这里，杨老师还给我们举了个例子。就是曾国藩的老师赠给曾国藩的一副对联——不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。这副对联里的“为”是一个动词，是努力去做的意思。意思是每一个人都应该努力去一个具有公德心、圣贤心的人，而不能去做一个毫无修养的人。这句话曾国藩一直当做自己的座右铭，启发和教育了众多的人，也确实是我们大家应该学习的榜样。

格物致知，明德立心，努力做一个成就理想自己的大写的人是我们的目标。因此，向杨老师学习，努力汲取传统文化的精华，以“诚敬之心”去成就我们大写的自己。