沉浸在唐诗宋词的诗情画意、婉转情思之中，我有很长时间忘了先秦诸子百家群星璀璨的光辉时代。然而，即便想起来，似乎也只有那遥远的星光、遥远的膜拜，总是少了一份真挚与衷心。直至今天，在颜炳罡教授追本溯源、条分缕析的讲授之下，那段不甚清晰却高山仰止的道统流传渐渐有了更加具象的面貌。

颜教授首先讲解了四书的重要地位——中国人的《圣经》，真正的《圣经》。它承载了作为“轴心文明之轴心”“继往开来，一代圣人”的孔子的儒学道统，为中华文化的发展提供了最重要的一条源流。窃以为即便称其为中华文化的脊梁也绝不为过。

而后，颜教授又梳理了四书与五经的关系，指明了五经的源头地位。细致梳理了诸子百家与五经的关系，让我们清晰明了地知道五经与四书的源流关系。“经书不可不读，至少须通四书。”这是颜教授对于为师者的要求，也是身为学者对于当下老师的期盼。

从梁武帝崇佛弃儒到王安石高标孟子，从二程重编《大学》到朱子作《四书章句集注》，颜教授将历史、政治及为人之道融会贯通到《四书》的历史之中，给我们带来一场来自于学者的学识之雨，浇灌我们久已荒芜的心田。通过颜教授的讲解，我们也清楚了朱熹编著《四书章句集注》背后的理念逻辑，对于四书有了更加深入的了解。

其后，颜教授介绍了四书五经的传承历程，既说明了经书流传过程中的异变问题，也高屋建瓴地指明了四书与中华文化发展的交互关系。这既是学术的发展，更是文化的演变，是儒学这棵大树由仅具主干到枝繁叶茂的生长之路。理清了四书的发展流变，颜教授花了大段时间帮助我们更深入地理解儒家思想，明了“礼”“仁”“忠”“恕”等概念，厘清“内圣”与“外王”之间的关系，进一步理解儒家惠及苍生、做有用之学的根本理念。

最后，颜教授又深入阐释了四书与立德树人的关系，教导老师们要有一定的国学修养，从国学经典中寻得修身之道，立德树人。

儒学之广大，非一时能尽观。但经过老师的讲解，如拨云雾，得见青山。接下来，我将遵循朱子四书读书法，通读四书，再研国学。秉四书五经，可济五湖四海。以我之愚，虽不能尽此功用，但求能济周边、惠及学生子女，余愿亦足。（2501班学员  王敏）