傅永聚先生谈孔子仁学与中华人文精神心得体会

第六期洪字班侯月阳

 2018年11月16日，第六期山东省优秀传统文化骨干教师培训第五天。原曲阜师范大学校长、现任曲阜师范大学国学院院长傅永聚先生从“中华人文精神与孔子、仁是人之为人的标准、人应当怎样生活是求仁的过程、教师与仁人”四个方面展开详细论述。

 傅永聚先生认为，中华传统文化是中华文脉成果根本的创造力，中华民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的综合，能够为一切发展提供新的动能。他引用柳诒征教授和孔德成先生的观点——“中华五年前文明史，孔子是中华文化的中心，无孔子则无中国文化”，“孔子代表了中国的民族性，凡是中华民族存在的地方，就会存在这种特性，因为凡是存在人的地方，就会存在人性”，孔子已经成为中华文化的符号，孔子对人类影响深远，位列世界历史文化名人之首名至实归。联合国教科文组织的大厅里刻着孔子的名言“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，已欲达而达人”，表明了孔子思想、儒家思想成为世界伦理。习近平总书记在孔子诞辰2565周年时指出，孔子对中华文明产生了深远影响。所以，孔子思想不只是他个人的思想，更是是上承两千多年下启两千多年的中华文化精神。

 傅先生表示，孔子思想的价值在于“三安价值”——安顿人心、安定社会、长治久安，这已成为中华民族宝贵的DNA。安顿人心，是指儒学提倡伦理教化，强调道德情操，在终极关怀、实现从本我到超我的路径上安心立命。安定社会，是指社会秩序风尚认同向上向善，倡导人人讲信修睦。长治久安，是指政治价值认同。傅先生认为，仁是孔子原创，仁涵摄诸德并为众德首，仁是人之为人的根本，仁代表了中国正统文化的基本性格。仁者爱人，孔子创立的仁学是中华文化精神核心，孔子之道的核心是仁道，也是人道。仁学是儒家思想学说的主导精神，也全面体现在社会生活的各个领域，是对人的生命和生活的全面观照。孔子仁学包含了十大精神——忧患意识、尊生健动、人道精神、主体精神、经世致用、厚德载物、和谐有序、内圣外王、人文化成、道尊于势。张岱年先生充分肯定了傅先生的观点，并在耄耋之年欣然为其著作撰写序言：“中国文化的基本精神是天人合一、以人为本、以和为贵、以礼待人、中庸之道、崇德利用等”。

 傅永聚先生认为，“君子”是求仁的标准。“君子”是仁学提倡的理想人格，它与“小人”并列，成为人的道德形象的两个极端。那么，人应该怎样求仁呢？傅先生又从人性说起，指出仁者人也，仁自孝始等。人不止有肉体生命，还有道德生命。人有生命必有生活，求仁要体现在日常生活中。君子终日修德好学，以求仁也，仁礼合一即凡而圣。“仁”的内在情感与“礼”的外在行为合而为一，才是求仁的整个过程的完成。先生还联系了当下的现实政治、社会不良风气，对“仁”的内涵作了生动的阐述，他认为国无德不兴，人无德不立，人生时时处处皆要修德，明大德、守公德、严私德，做人要孝，要有良知，要明理，要学习人之所以为人的东西；对自己和他人生命的尊重，就是最大的德，就是仁德。

 傅永聚先生认为，山东是中华文明的重要发祥地和儒家文化的发源地。教师是人之杰也，儒道在师，仁学在师。当代中国，既需要民主科学，也需要传统文化的滋养，勤学修德，明辨笃行。你们作为教师，尤其是作为全省优秀传统文化的骨干教师，更要从优秀传统文化中汲取滋养，修养仁心，修养师德，做到慎独，做到爱忠勤严。你们一定要始终坚持社会主义先进文化前进方向，切实把握儒家仁学的真精神，在日常教育教学生活中创构真的仁学。