打开云课堂，首先映入我们眼帘的是两行苍劲的翠柏，行走在“神道路”上，让人不由得肃然起敬。在孔庙前，宋立林教授详细讲解了曲阜的悠久历史，伟大的至圣先师孔子就是在这片神圣的土地上“祖述尧舜，宪章文武”，对礼乐文化进行了“创造他转化和创新性发展”，开创了世人推崇的儒家文化。

来到“万仞宫墙”，让我想起了《诗经·小雅》中的“高山仰止、景行行止。虽不能至，然心向往之。” 听了老师的介绍才知道这宫墙的名字来自子贡对老师的形象比喻：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”子贡当时在齐国和鲁国可谓是风云一时的大商人、言语科的高才生，而且在孔子去世后能为其守丧六年，可见他对老师的尊崇与敬仰。官员人等至此怎能不下马？

“亚圣”孟子作为孔子的私淑弟子，对其是推崇备至，在《孟子·万章下》这样评述：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者, 金声而玉振之也。”孔子的“时”可谓是与时偕行。相比较当时的“圣之清者”、“圣之任者”、“圣之和者”而言，“圣之时者”为何难能可贵？因为一方面要有始有终，另一方面能以智慧配合圣德，使生命犹如一曲完美的乐章。

“朝闻道，夕死可矣！”说明了应行之道的重要。这里的“道”是理想信念，了解人生的价值何在，就可以依此可行，死而无憾。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见颜渊德行之卓越。人生的重点在内不在外，掌握住原则之后，自我信念就会非常明确，快乐也将由内而发，源源不绝。作为新时代的“四有好老师”必定不能只满足于当前的“授业”，“人能弘道”任重而道远。

“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也。”孔子在生死存亡的关头，以天为依归。他认为天若是要让他传承文化、文脉，他就死不了；天若不让他维持和传承，也只好作罢。博学的孔子是如此自信和担当，不愧为万世师表！

云拜孔庙，意犹未尽。期待疫情散去，春暖花开，再来杏坛聆听老师弦歌讲学。

（2506班学员 高文武）