曾曲阜求学四年，“三孔”唯“孔林”而不入。今云游“孔林”终圆梦。

儒雅的宋立林教授让人很有亲切感，让我想到了维山、桑哲老师，跟随“儒师”如沐春风。

浓厚的“孔林”文化也为自己镀上了一层厚重的历史感。文东武西的“翁仲”石人位列两边，不知见证了多少孔家人的“消逝”，但青松翠柏间的儒家文化依然盎然，“子虽逝，其神永存。”师生伦理或关系被深深的刻在了“子贡手植楷”中。

千年的洗礼依然清晰可见。求学时，有幸聆听子贡尊师的故事。那时的我天真的认为“为生尊师”天经地义。但宋老师讲到子贡守墓六年时，我为之动容。调侃子贡钱财丰富也好，其余弟子为了生计也罢，只有“心伤”才会“心丧”。                子贡可以说是弟子中的首富，他遗留下来的“端木遗风”的诚信经商之风也为后世树立了风向标。

但子贡“财丰精神亦丰”。子贡对孔子的态度从不如自己到相持再到敬佩，足以证明此人为大智。子贡曾曰：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”子贡还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的，曾曰：“仲尼，日月也。”

子贡对孔子的态度转变用了三年，但此后的子贡奉师为至尊，实乃师生伦理的典范。

宋老师带领学生在孔子墓前四拜之时，“一拜一兴”之间无不在和历史对话，无不在和子贡对话，无不在和传承对话，无不在和我们每一人的老师（孔子）对话。

“楷木”永存……

                             2506班学员 卢玉贝