今天听着室外的雨声，心绪也沉静了下来。更加有幸的是在宋立林就教授的带领着，游览了孔庙，感悟到孔子的思想，仿佛让我们与至圣先师又亲近了一点儿。

在进入大门前，听着宋老师讲解有关孔子为师的德行中，不断地反思作为小学老师的我要具备的师德: 要有理想信念，要有道德情操，要有扎实学识，要有仁爱之心。相比之下自己也和宋老师曾经讲过的“四有”好老师相差甚远，光努力做好对学生的“授业”，而自己首要的“传道、解惑”随着忙碌的岁月，渐行渐远了。

当被满腹经纶的宋老师精彩、脱口而出的孔子思想震撼下，我们又被仰圣门吸引了。“为什么叫“万仞宫墙”，这里有什么典故呢？请听宋老师娓娓道来：其中有个叫子贡的，很聪明。鲁国有个大夫就对人们说，你们都认为孔子的学问高，但我觉得孔子的学问不如他的弟子子贡的学问高。子贡听说了以后纠正说，人的学问好比是一堵墙，我这堵墙只有几仞高，一眼就能看到里面所有的建筑，而夫子的这堵墙，有数仞高，如果找不到进去的话，里面所有的官殿的辉煌，是一点都看不到的。后来人们觉得“数仞宫墙”不能表达孔子学间的高深，到了明代，就改为“万仞宫墙”了。

往里走，来到太和元气坊，太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。太和元气有何典故，我是听时清楚，记时却只有寥寥下面几句了。太，通"大"，至高至极。和，指对立面的均衡、和谐和统一，"太和"指天地、日月、阴阳会合、冲和之气；"元气"为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。

接下来印象深刻的就是“弘道门”，听宋老师说，孔府孔庙中的每个字，都有来历，都有故事。“弘道”二字出自《论语·卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，原意为人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。人能总结阐发前人之道而成为圣人。雍正借“弘道”二字，赞扬孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道，集先圣先王之大成，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。其实孔子的中庸之道是他的指导思想，从汉代开始，儒家思想就被放在很高的位置，对后世影响很深远。现在提倡的“和谐社会”也是和孔夫子的思想一脉相承的。从而又让我联系到宋老师讲的“为人之道与为师之德的最新四德”即：个人品德，家庭美德，社会公德，职业道德: 师德，医德，政德。孟子也曾说过:以德服人者,中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

随着宋老师介绍的几道门，就已经让我收获颇丰了，看来虽被疫情挡在孔庙之外，却在宋老师的滔滔不绝中，仿佛让我身临其境，并能深思自己如何做一个好老师，正所谓孔子曰：

好学:成就自我的前提

志道:理想的灯塔

贵仁:人无德不立

尚谦:谦虚使人进步

知命:坚定人生信念

游艺:品味艺术提升人生品位

2505班学员   孙正丽